Закусочная Алексея Калугина

Понять не могу, почему во всех публикациях о фильме новую версию «Вспомнит  все» называют ремейком?

То, что у фильма такое же название, как и у версии 1990-го года, скорее всего, чисто коммерческий ход. Надо полагать, число людей, смотревших фильм со Шварценеггером, многократно превосходит тех, кто читал оригинальный рассказ Филипа Дика. И название «Вспомнить все» скорее заставит их купить билет в кинотеатр, нежели «Мы вам все припомним». Эдак, ведь можно и все экранизации «Дракулы» считать ремейками «Носферату» Мурнау 1922 года, а все «Анны Каренины» станут ремейками предшествующих им экранизаций, начиная с киноверсии Морис Мэтра 1911 года.

На самом же деле фильм Лена Уайзмана мало похож на ремейк. Это, по сути, новая экранизация рассказа Филипа Дика. Не менее вольная, чем первая. Но, на мой взгляд, гораздо более близкая по духу к прозе Дика, нежели версия со Шварценеггером. Мрачная, гнетущая, удушающая атмосфера тоталитарного общества, характерная почти для всех произведений Дика, передана в фильме с таким знанием дела, как будто режиссер всю свою жизнь прожил по нашу сторону «железного занавеса». Или  в течении, как минимум, года ежедневно пересматривал фильм «1984».

Да, это боевик. А, почему бы и нет? Фильм «Вспомнить все» — 2012 — тот редкий удачный случай, когда спецэффекты не заменяют, а дополняют далеко не глупое содержание. Мир, созданный на экране, поражает своей фантастичностью и одновременно продуманностью всех деталей. Не смотря на яркую пестроту, в нем нет ничего лишнего. А забавные детальки, вроде бумажной книжки Яна Флеминга, которую читает герой, или банкнот с портретом Обамы — это, опять же блестящий отсыл к первоисточнику. Герои книг Дика, живущие в технологическом обществе будущего и даже летающие к звездам, тем не менее, понятия не имеют ни о мобильниках, ни о кредитных карточках, ни об электронных читалках. Наверно, потому что и сам автор о них ничего не знал.

Кстати, может, кто подскажет, что за персонаж изображен на купюре номиналом в 1000?

По множеству деталей — оружие, машины, гаджеты, — понятно, что создатели фильма основательно проштудировали библиографию Дика. Так, например, обездвиживающие ружья позаимствованы из романа «Гончарный круг небес». А погоня над городом, оканчивающаяся падением, готов поспорить, взята из книги «Друг моего врага».

Естественно, не обошлось и без заимствований из других фильмов — немного у Люка Бессона, немного у Роберта Лонго и весьма прилично у Ридли Скотта, разумеется. Да и какой фильм о городе будущего обходится ныне без цитирования «Бегущего по лезвию бритвы»? По-счастью, удалось избежать уже набивших оскомину «матричных» закидонов, которым режиссер сполна отдал дань в «Другом мире».

Драйв в фильме — на высшем уровне. Движение в кадре, если останавливается, то очень ненадолго. Но при этом за всеми этими бесконечными погонями, перестрелками, сумасшедшими прыжками и взрывами не пропадает главная мысль Дика: что определяет человека, его прошлое или то, чем он является в данный момент? В фильме Верховена эта составляющая, увы, была потеряна.

И, тем не менее, было приятно увидеть вот такой замечательный оммаж фильму-предшественнику.

Кстати, трехгрудую диву придумал вовсе не Филип Дик. Ее позаимствовали из «Путеводителя» Дугласа Адамса.

Как итог, у Лена Уйзмана  получился совсем неглупый фантастический боевик, вполне в традициях 80-х годов прошлого века, когда режиссеры умели и любили снимать хорошее кино,  но на совершенно новом качественном уровне; фильм, соединяющий традиции прошлого с современными технологиями. И, к тому же, одна из лучших экранизаций Филипа Дика.

Ну, а что до финала, смешного и от части нелепого, так тут ничего не поделаешь — в книгах Дика концовки это самое слабое место. Мне всегда казалось, что Дик не завершал свои работы, а просто бросал, когда они ему надоедали. И в этом тоже заключается определенный шарм его прозы. Когда читаешь, точно знаешь, что концовки не будет, ни хорошей, ни плохой. Жаль, в кино такой вариант не проходит.

28 ноября на аукционе «Сотбис» будет выставлен на продажу архив Андрея Тарковского.
В архив входят режиссерские сценарии фильмов «Зеркало», «Солярис», «Сталкер», рукопись книги «Запечатленное время» с правкой автора, блокноты с дневниковыми записями, альбомы с семейными фотографиями, письма,  аудиокассеты и дисков с записями интервью Тарковского, многие из которых не опубликованы
Предварительная оценка архива экспертами «Сотбис» в 80-100 тысяч фунтов (130-160 тысяч долларов). Цена более чем скромная. По оценкам специалистов на аукционе впервые появились архивные материалы, столь разнообразное и всеобъемлюще охватывающие жизнь выдающегося кинорежиссера с 1967 по 1986 год.
Говорить здесь о личности Тарковского, наверное, не имеет смысла. Достаточно сказать, что люди делятся на тех, кто знают, кто такой Тарковский, и тех, кто этого знать не хочет.
Власть в этой стране всегда считала Тарковского не то, чтобы врагом, но человеком странным, а потому, неблагонадежным.  Так было в Советском Союзе, так, похоже, обстоит дело и сейчас.  Тарковский был инакомыслящим в самом прямом, самом буквальном смысле этого слова. Он мыслил по-особенному, он по-своему  видел мир и, разумеется, понимал его по-своему. И вот это свое видение и понимание он как раз и пытался донести до зрителя через кинематограф. Фильмы Тарковского раскрепощают разум, освобождают сознание. Каждый его работа  — это медитация с неизбежным катарсисом и выходом в астрал. Тарковский непонятен тем, кто мыслит плоско и приземленно. А то, что непонятно пугает больше всего.
Все крупнейшие культурные организации уведомлены о продаже архива Тарковского. Российские государственные организации пока не проявили к нему интереса.
Честное слово, даже подумать страшно, куда и зачем мы топаем, если церковь в Иерусалиме значит для нынешней России больше, чем один из столпов ее культуры.

Доро Пеш, как хорошее виски —  с годами только лучше становится. Вкус и крепость все те же, однако появляются новые, интересные оттенки. Как ей это удается — секрет, который известен только ей одной. Да, может быть,  еще Лемми Килмистеру. С которым она на пару продолжает гнать старый, добрый хардушник. Да, так, что временами дух захватывает.

Доро делает все то же самое, что делала и 10, и 20 лет назад. Но, почему-то ее музыка не надоедает. И каждый раз звучит по-новому. А, может быть, так же здоров, как в первый раз.

Кстати, на новом диске Doro есть и дуэт с Лемми. Лирическая рок-баллада It Still Hurts. По своей задушевности и  пронзительности способная поспорить со знаменитым дуэтом  Ника Кейва и Кали Миноуг Where the Wild Roses Grow. Только, в роли Кайли здесь выступает Лемми. Когда я слушал этот дуэт, так и видел его, плывущем среди алых роз.

Отдельного упоминания заслуживает и блестяще сделанный кавер на песню Metallica — Nothing Else Metter, записанный на диск, как бонус.

Ну, а в остальном, это все та же Doro. Со все тем же мощным, пронзительным вокалом и музыкой,  хватающей слушателя за горло с первых же аккордов и не выпускающей до конца диска. Чистая энергия, хлещущая через край. От такой музыки можно мобильники заряжать.

Слушать такое в наушниках через mp3-плеер — пустая затея. Чтобы по-настоящему почувствовать музыку Doro, слушать ее нужно только через колонки. Лучше днем, когда соседей нет дома. До предела вывернув ручку громкости и выведя на максимум низы.

Rock Till Death! Это не просто название одной из песен с нового диска Доро Пеш, но, похоже, что и ее жизненное кредо.

Вы хотели РОК?

Вы его получили!

По полной программе!

Где-то в середине октября лидеры Aerosmith Стивен Тайлер и Джо Перри в интервью флоридской радиостанции «The Bone» принялись вдруг потешаться над группой Kiss. Для начала Тайлер заявил: «Kiss – это же комическая рок-группа, несмотря на то, что у нее есть пара хитов. Они похожи на персонажей комиксов. Вы только взгляните на их размалеванные рожи». А Перри поддержал приятеля: «Мы совершенно разные коллективы. Kiss пошли по пути каких-то цирковых представлений, а рок-н-ролл – это всего лишь саундтрек к ним. А у Aerosmith музыка и является собственно шоу. Так что мы различаемся, как яблоки и апельсины».

Перевод стрелок со свое персоны на кого-то другого — излюбленный прием неуверенных в себе и одновременно комплексующих по поводу собственной значимости людей. Я за этим явлением наблюдаю едва ли не с детского сада — «Татьяна Петровна! Я только три ложки каши не доел, а Вадька пол-тарелки оставил!». Потом школа, армия, институт, НИИ —  и везде то же самое: «Вы думаете, это я плохой? Да вы лучше на него посмотрите! По сравнению ним я совсем ничего так! А, может, даже и хорош!». «Он хуже меня» — излюбленный прием слабаков и неудачников, с помощью которого они пытаются хотя бы для себя самих обозначит собственную значимость.

Да, но при чем тут Aerosmith? Уж кому-кому, а им-то, казалось бы, нет причин переживать и беспокоиться о том, как их примут слушатели. Или, все же, есть?

После интервью «The Bone» у меня появилось опасение на счет тогда еще только анонсированного нового диска Aerosmith «Music from Another Dimension!».

И, увы, оно в полной мере оправдались.

Aerosmith вовсе не без причин комплексовали, дергались и тыкали пальцами в других. Диск «Music from Another Dimension!» — это не просто самый плохой диск за всю карьеру группы. Это ни на что негодный продукт. После каждой песни рука сама собой тянулась к выключателю, чтобы прекратит наконец эту пытку, и лишь невообразимым усилием воли я заставил себя дослушать его до конца.

Все что можно сказать об альбоме — это серая заурядность.

Стилистика диска вполне соответствует концу 80-х. В то время было полным полно групп среднего пошиба, играющих такую музыку и примерно на таком же уровне, как нынешний Aerosmith. Как правило, все они сдувались после второго-третьего альбома, такого же необязательного, как и само их существования. Когда слушаешь  диск «Music from Another Dimension!», создается впечатление, что одна из таких групп каким-то чудом попала в руки отличным продюсерам и суперзамечательным звукоинженерам, которые попытались вытянуть из нее все, что можно. Однако, ничего не получилось. Ну, разве что, только звук хорошо поставлен.

Музыка невообразимо примитивна. И так же несуразна, как обложка диска. Исполнение, ну не то, чтобы совсем уж плохое, но абсолютно расхлябанное. Все словно через «не хочу» сделано. Как будто никто из музыкантов лет пять уже в руки инструментов не брал. А тут, вот, пришлось играть. Не хочется, но надо. Хотя совершено непонятно — зачем?  Быстрые песни разваливаются на куски, а во время медляков кажется, что музыканты вот, прямо сейчас все разом упадут и умрут.

Aerosmith все еще пытаются гнуть ту же линию, что начали с диска 1989 года «Pump». Но запал уже не тот. Да и с новыми идеями — полная засада. А, голос у Тайлера сел настолько, что, когда он отчаянно пытается  вытянуть свои партии, его становится по-человечески жалко. Стивен Тайлер с женскими подпевками a la Мадонна — это, я вам скажу, что-то! Может быть, именно поэтому пару песен на диске решил спеть Перри? Впрочем его абсолютно непрофессиональный и попросту неумелый вокал не спасает, а только усугубляет ситуацию полнейшей безысходности.

У любого рок-музыканта рано или поздно наступает период, когда приходит пора задуматься о том, что он делает и что делать дальше?  Мастерство с возрастом, как правило, только растет, а, вот, юношеского,  молодецкого запала уже нет. В 50 лет не каждому дано скакать по сцене и голосить, как в 25. Да, и не солидно уже как-то. Те, кто это понимают, становятся мудрее и переходят в новое качество. Кто не может этого понять или не хочет смириться с существующим порядком вещей, сильно рискует превратиться в посмешище.

Диск «Music from Another Dimension!», хочется поскорее забыть, как дурной, нелепый  сон. А группе Aerosmith от всей души сказать «спасибо» за все, что они когда-то сделали и посоветовать уйти на пенсию. Писать мемуары и растить внучат. Ожидать от них какого-то качественного прорыва после материала, представленного на новом диске, можно с тем же успехом, что и ждать, когда полетят свиньи.

В субботу, 10 ноября в книжном магазине «Читай-город» (м. «Братиславская», ул. Перерва, д. 43, к. 1, ТЦ «БУМ») пройдет «Фантастический марафон», который проводит издательство Эксмо. Читателей ждет ряд встреч с авторами, работающими в жанре фантастической прозы, автограф-сессии и прочие прилагающиеся радости. Начало встречи с Алексеем Калугиным — в 13.00. Вся информация о новом интерактивном проекте «Сезон Катастроф», первые книги которого появятся уже в конце ноября, из первых рук!

Я за то, чтобы называть вещи свои именами.

Если кто-то занимается скотством, давайте и называть их будем скотами.

А то, в Википедии, например, можно прочитать, что «Догхантеры («охотники на собак» — от англ. dog + hunters, также догкиллеры) — волонтеры, осуществляющие мероприятия по истреблению безнадзорных собак в городах.»

Ну, прямо ганфайтеры с Дикого Запада! Одинокие, бесстрашные стрелки, защищающие сирых и убогих.

Ага, щас!

Не нужно героизировать скотство. Не стоит придумывать мерзости красивые имена.

У нацистов была красивая форма, но это не делает их преступления менее омерзительными и кровавыми.

Так что, забудем о догхантерах и волонтерах — речь идет о скотах, выродках и недочеловеках с частично атрофированными мозгами. Для того, чтобы убить домашнее или бездомное городское животное не требуются ни ум, ни навыки, ни какие-то особые способности. Тот, кто убивает существо, которое доверяет ему — не охотник, а подонок.

Маньяки, считающие себя санитарами, убивают животных, разбрасывая отраву в парках, в садах, в скверах возле домов. Кто может себе представить, что твориться в голове у такого вот недочеловека, который протягивает кусок колбасы с отравой ничего не понимающей, голодной бездомной псине? Кто скажет, что завтра придет ему в голову? Кому завтра он решит подсыпать свой яд? Или просто ударит кирпичом по голове?

Недочеловеки хвастаются своими злодеяниями в интернете. А полиция отказывается принимать заявления об отравлении животных и вообще что-либо делать. Чего они ждут? Когда от неизвестной отравы начнут умирать дети?

Вчера ночью выродки сожгли в Москве благотворительный приют «Альма». Заживо сгорели пять собак и семь кошек.

Что, и на этот раз преступники останутся неизвестными и безнаказанными?

Или же они действуют с молчаливого согласия и попустительства тех, кто таким образом рассчитывает решить проблему бездомных животных, которая, действительно, существует в больших городах?

Животные в городе — это далеко не единственная проблема, которую не могут или не хотят решать московские власти. Да, и проблемы эти не исключительно московские. Вот только в головах у некоторых недовольных таким положением дел горожан причина путается со следствием. В том, что в городе катастрофически не хватает парковочных мест виноваты не те, чьи машины горят по ночам. Так же, как и сожженные собаки не виноваты в том, что городским властям нет до них никакого дела. И то, и другое — крайняя степень проявления недовольства бездействием городских властей. Но, если в первом случае мы имеем дело с уничтожением собственности, то во втором — с умышленным убийством. Я легко могу себе представить и даже понять  человека, который, разозлившись, разносит вдребезги очень дорогую, но сильно раздражающую его вещь. А, вот с мотивами убийцы должны разбираться следователь на пару с психиатром.

Отношение людей к животным, обитающим рядом с ними — это верный показатель уровня цивилизованности общества. Недочеловеки же демонстрируют степень нашей ущербности. Да-да, не только своей, но и нашей с вами. Потому что, это и наше общество тоже. Потому что, они живут рядом с нами, может быть, в соседних квартирах, ходят по одной с нами улице, заходят в один с нами магазин, садятся за соседний столик в кафе. Они живут не в пустоте. И многие, наверное, знают их, и знают, чем они занимаются. Но, почему-то молчат. Почему-то не понимают, насколько страшно то, что происходит.

Если, жестоко убивая животных, недочеловеки считают, что делают благое дело, значит у них крепко не в порядке с головой, и  их необходимо изолировать, так же, как и бешеных собак. Потому что каждый из них — это потенциальный Брейвик.

Существование столь мерзкого явления, как преднамеренное убийство животных на улицах города, само по себе уже признак того, что общество тяжело больно. А полнейшее безразличие и безучастность властей — это уже почти смертельный диагноз.

В свое время Фаина Георгиевна Раневская говорила: «Если человек зимой в холод не подобрал голодную псину, то человек этот дрянь, способный на всякую подлость.»

Что бы она сегодня сказала о том, что творится в нашей впавшейся в глубокую кому стране?

Храм Гроба Господня, что в Иерусалиме, задолжал компании «Гихон», без малого, два с половиной миллиона долларов за водоснабжение. По требованию компании, обеспечивающей водой весь Иерусалим, счета злостного неплательщика, то бишь, управляющей храмом греческой патриархии были заморожены.

Патриархия категорически отказывается оплачивать счета компании «Гихон», поскольку по традиции, заведенной много веков назад, за воду храм не платил никогда — ни при крестоносцах, ни при арабах, ни при Османской империи, ни после нее. В 1969 году после Шестидневной войны этот порядок был подтвержден тогдашним мэром Иерусалима. Однако, позднее  водное хозяйство города было передано частной компании «Гихон», которая, как и полагается, начала присылать патриархии счета, остававшиеся без оплаты. Никакого документа, освобождающего храм от оплаты счетов за воду нет и в помине, и тем не мене, святые отцы твердо стоят на своем: традиция должна быть соблюдена.

Конечно, свято следовать традициям удобнее, да и выгоднее, нежели платить за воду наличными. Но и представителей «Гихона» тоже можно понять —  с какой радости они должны брать храм на свое содержание? К тому же, если продолжать следовать традициям времен крестовых походов, то эдак далеко можно зайти. Ну, например, перестать мыть руки перед едой.

Обдумав все как следует, представитель патриархии архиепископ Аристарх заявил, что  храм готов оплачивать текущие счета за воду, однако никак не может заплатить 2,5 миллиона долларов за все просроченные счета. Архиепископ же выразил мнение, что патриархии должны помочь «бог и добрые люди».

Не знаю, как там насчет бога, но где искать добрых людей всем давно известно. А, посему, патриарха Иерусалима Феофил Третий направил письмо с просьбой оплатить счета храма Гроба Господня за воду прямиком в Кремль. Пресс-секретарь президента России заявил, что письмо пока не поступило в президентскую администрацию, но там его уже ждут и готовы изучить вопрос о выделении денег для погашения долгов храма Гроба Господня.

Не хочется даже задаваться вопросом, какое отношение Московский Кремль имеет к храму Гроба Господня в Иерусалиме? Но, даже если какая-то связь и имеется, почему именно граждане России должны оплачивать просроченные счета за воду иерусалимской церкви? Может быть, у нас тарифы ЖКХ упали до исторического минимума? Или благосостояние граждан достигло запредельных высот? Ведь, надо полагать, кремлевские чиновники будут оплачивать иерусалимскую воду не из собственных карманов.

Понятное дело, два с половиной миллиона долларов для нашей страны — это сущий пустяк. Мы и не такие суммы на ветер пускаем. Но, почему бы для начала не оплатить счета за воду всех российских граждан? Ну, или хотя бы не снизить тарифы? Пусть, не до исторического минимума, а так, на самую малость? Просто, чтобы приятно было?..

Да, конечно, храм Гроба Господня — исторический памятник. И Благодатный огонь — это, тоже, конечно, здорово. Вот, только загорается он не каждый день. Что, если  в Кремль начнут приходить счета и за электричество?..

Трудно сказать, что именно влияет на вкусы и пристрастия людей, зачастую настолько разнообразные, что просто диву даешься. То ли, это эманации какие, витающие в воздухе, то ли, особенности питания, то ли, климатические условия?.. Ну, чем, допустим, объяснить, то, что у  нас в России полная засада с прогрессивом, а такая страна, как Канада, выдает могучие прог-роковые команды одну за другой? И, что любопытно, почти все они отличаются завидным творческим долголетием.

Группа Saga, записавшая свой первый альбом в 1978, недавно вновь порадовала всех любителей хорошей музыки отличной пластинкой, названной просто и без затей «20/20». Что означает сие хитрое математическое действие, в результате дающее единицу, понятия не имею. Да и не в этом суть. Главное, группа вновь выдала отменнейший прог-роковый музыкальный материал, выдержанный в характерной для нее стилистике. Затейливые клавишные кружева, перемежающиеся резким гитарными вставками и наложенные на мощные ударные — все эти, в общем-то, давно уже ставшие классическими для прог-рока ходы, выполненные идеально и безупречно, может быть, и не заставляют замирать от восторга, но все равно радуют, греют душу и поднимают настроение,  как чашка крепкого чая с лимоном в промозглый и сумрачный осенний день. Диск на удивление ровный и крепко сделанный. На нем нет ни ярко выраженных хитов, ни слабеньки, необязательных вставок, вызывающих желание нажать кнопку перемотки. Весь материал настолько хорош и монолитен, что при прослушивании создается впечатление, что даже паузы между треками растворяются в музыке. Вставив диск в проигрыватель можно нажать кнопку повторного воспроизведения и слушать его снова и снова, не замечая перехода от конца к началу.

Что, собственно я и сделал.

Пришло время. Борьба с экстремизмом в России вступила в решающую стадию. Нам стали известны имена главных экстремистов, по чьей вине мы не можем спать спокойно и полны тревог за будущее своих детей. Это Мартин Скорсезе и Уиллем Дэфо.

Прокуратура Москвы занялась наконец-то проверкой на экстремизм фильма «Последнее искушение Христа». А ведь дело тянется аж с 1997 года, когда ныне покойный патриарх Алексий 2-й и Синод РПЦ предупреждали о богомерзкости сей всемирно известной картины, едва не получившей «Оскара» в номинации  «Лучший режиссер», и требовали запретит ее показ по тогда еще независимому телеканалу НТВ.

Протодиакон  Андрей Кураев назвал телевизионную трансляцию фильма оскорблением чувств верующих и кощунством. Благо, в те времена за кощунство в тюрьму еще не сажали — законы были не те, да и президент другой, —  так что, обошлось без жертв. Однако ж, теперь мы пожинаем плоды сего беззакония. Скорсезе, как  ни в чем не бывало, продолжает снимать фильмы и получать за них награды, и Дэфо, без зазрения совести, тоже продолжает сниматься в кино! То есть,  получается, что обоим  нет никакого дело до мнения патриарха и протодиакона! Но, наконец, нашлась и на них управа. Столичная прокуратура проведет «исследование смысловой направленности» фильма, по просьбе вышестоящих коллег из Генпрокуратуры, которым, в свою очередь, поступил запрос от депутата Госдумы от ЛДПР Александра Старовойтова. И это еще один решительный шаг к установлению законности и порядка в  стране после вызова в Питерский суд Мадонны, уличенной в пропагандой гомосексуализма на своих концертах.

По счастью, нашлись-таки умные люди в Институте культурологии, куда и был направлен на экспертизу фильм. Эксперты не нашли в «Последнем искушении Христа» никакой крамолы. Наверное, только в натруженную депутатскую голову могла прийти мысль поставить на одну доску фильм, давно уже ставшей мировой классикой, и нелепый сетевой треш вроде «Невинности мусульман».

«Наш институт дал заключение о том, что произведения такого уровня вообще не подлежат разбирательству, потому что это художественное произведение, а не публицистическое высказывание… Художник имеет право в качестве вариантов рассматривать любые ситуации» — сказал директор института, кинокритик и киновед Кирилл Разлогов.

Вот только удовлетворит ли такой ответ странно озабоченных депутатов, уверенных, что причина всех наших бед в том, что не те фильмы мы смотрим? Ну, не получилось с «Последним искушением Христа», так можно ведь попробовать еще что-нибудь запретить. Депутат Старовойтов свято пообещал, что ежели католики пожалуются на фильм «Код Да Винчи», то и эту картину проверит прокуратура.

«Код Да Винчи» — это голливудский ширпотреб. Но есть же и киноленты признанных мастеров, достойные самого тщательного рассмотрения. К примеру, фильм Терри Джонса «Житие Брайана». Фильм настолько хорош, что даже странно, что на него до сих пор  не обратили внимания ни депутаты, ни церковь, ни прочие ревнители духовной чистоты и нравственности.

Стоит, наверное, проверить на экстремизм и один из лучших антиклерикальных фильмов, невообразимо смешную комедию Якова Протазанова «Праздник святого Йоргена», в которой священнослужители обвиняются едва ли не во всех смертных грехах.

А еще есть «Сказка о попе и работнике его Балде». Она, кстати,  уже подвергалась цензуре в 1840 году, результатом которой стала замена попа на купца Кузьму Остолопа. Но, тогда — обычная цензура, к тому же, выполненная поэтом Жуковским, а сейчас — экстремизм чистой воды. Напомнить, чем закончилась эта история?..

В общем, есть еще с чем бороться.

Ну, а если серьезно то причина того, что очень многим,  не только священнослужителям и парламентариям, не нравится фильм «Последнее искушение Христа», до боли проста и понятно. Речь тут идет вовсе не об экстремизме, которого в фильме нет и в помине, и уж никак не об оскорблении чувств верующих, что, согласитесь, странно было бы ожидать от глубок верующего человека, каковым является Мартин Скорсезе. Все дело в том, что Скорсезе и Дэфо показал именно такого Христа, какого подсознательно хотели видеть люди. Не отрешенного от всего сущего небожителя, с напускной серьезностью изрекающего банальные сентенции, а такого же, как они сами. Не загадочного, а понятого. Живого, любящего и страдающего. Порой не способного принят единственно правильное решение. Христа, который, в конце концов,  не позволял другим вещать от своего имени.

Странным во всей этой истории кажется только то, что самого Христа в свое время приговорили по той же статье, по которой нынче пытаются разобраться с фильмом о нем. Экстремизм — он, ведь, и при Пилате экстремизм. И то, что наместник Иудеи не знал такого слова, вовсе не означает того, что он не мог действовать теми же методами, что и нынешние.

Такое чувство, будто все мы угодили в чудовищную временную петлю. И не можем никак из нее выбраться. А то, что случилось, еще не самое последнее искушение Христа.  Не бога, а человека.

Хэллоуин уже прошел, а коммунисты только-только надумали попугать честной народ. И подошли они к этому вопросу, как всегда, творчески.

Я тут недавно посмотрел хэллоуинский ролик в интернете, про одного юмориста, который разрисовал себя под зомби и в таком виде пугал продавцов, подъезжая в машине к окошкам «Макдональдс-Авто». Ролик, понятно, буржуйский. Потому что наших-то людей какими-то там зомбаками не пронять. Вот, коммунисты и решили развесить в Москве баннеры с изображением Владимира Ленина, Иосифа Сталина и крейсера «Аврора».

Отъявленный циник,  клинический душегуб и символ семидесятилетней разрухи в придачу — идеальный хэллоуинский набор!

Но, коммунистам и этого мало! Они решили сопроводить рисунки очень оригинальными слоганами: «Революции — быть!», «Есть у революции начало, нет у революции конца!» и «Скоро, скоро выстрелит ‘Аврора'».

Любого вменяемого человека, увидевшего такое на улице Москвы, можно спокойно спроваживать в мавзолей. Где атмосфера вполне соответствующая.

И все бы здорово, да только Хэллоуин уже прошел!

А коммунисты никак не могут понять, почему рекламные агентства отказываются принимать у них заказы на изготовление и размещение баннеров?

Им говорят: Прошел уже Хэллоуин!

А они: «На наших баннерах нет ни хамства, ни нецензурных выражений, и мы абсолютно не понимаем, почему нам в такой завуалированной форме чинят препятствия в их размещении.»

А еще, глава КПРФ заявил, что его партия возглавит протестное движение в стране. Правда, при этом не уточнил в какой именно стране и против чего они  собираются протестовать.

Так ведь, все равно, Хэллоуин уже прошел! А до 1 апреля еще далеко!

А, они…

Ну, прямо, как газели из стихотворения Чуковского!