А вот так происходило освящение халатов медработников в Симферополе. 
Напомнило время перестройки. Когда некий шарлатан по имени Алан Чумак с телеэкранов регулярно «заряжал» банки с водой, которая после этого становилась целебной.
Тип с мрачной чиновничьей физиономией — это, разумеется, сам министр здравоохранения Могилевский. Должно быть, его халат освящается эксклюзивно, отдельно от всех прочих.
Фото с официального сайта Министерства здравоохранения республики Крым.
Представьте такую ситуацию.
Вы входите в кабинет врача.
Какого?
Да какого угодно. Скажем отоларинголога. Пришли, чтобы пожаловаться на перманентный свист в носу.
Итак, вы входите в кабинет врача и видит, что на столе у него стоит чей-то череп, а по сторонам от него три черные свечи, на стойке лампы болтается куриная лапка с привязанными к ней разноцветными ленточками, а на стене нарисованы некие таинственные знаки, не то каббалистические, не то астрологические. Вместо того, чтобы начать осмотр, врач достает из стола колоду карт таро, умело раскладывает их и тут же ставит диагноз. А, назначая лекарство, несколько раз кинет на стол кости.
Вопрос: рискнете ли вы следовать советам такого врача?
Я бы, например, поостерегся.
А, между тем, ситуация, хотя и несколько утрированная, но вовсе не вымышленная.
Как говорят в Одессе, вы будете смеяться, но на официальном сайте Министерства здравоохранения республики Крым сообщается, что завтра, 10 июня, в Симферополе в Свято-Троицком женском монастыре, где ныне покоятся святые мощи Святителя Луки Архиепископа Крымского, состоятся праздничные богослужения и будет отслужен традиционный Акафист Святителю.
Загадка, ну, прямо из «Алисы в Стране Чудес»: что общего между вороном и столом?
Или: что общего между Министерством здравоохранения и богослужением?
Архиепископ Лука (Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий), был к тому же еще и хирургом, профессором медицины. Однако, для того, чтобы почтить заслуги врача, совсем не обязательно прикладываться к его мощам.
Но это еще не все. Опять же, как в «Алисе»: чем дальше — тем страньше.
«После Акафиста состоится традиционный Чин освящения медицинских халатов у честных мощей Святителя-хирурга, профессора медицины Архиепископа Симферопольского и Крымского Луки.
Приглашаются все желающие медицинские работники, при себе необходимо иметь медицинский халат. Начало в 07.00.»
Финиш!
Как я понимаю, врач в своей профессиональной деятельности должен полагаться на собственные знания и опыт. На справочники и точную работу медицинских приборов. Но вовсе не на освященный халат. Исцеляя человеческие тела, врач, по сути, исправляет ошибки допущенные богом.
А освящение халатов — это такая же магия, как и вуду. На что рассчитывает врач, совершая сей обряд? На то, что это придаст ему сил, уверенности и знаний? Наверное, что-то вроде того. Но, насколько можно доверять врачу, который сам неуверен в себе настолько, что ради компенсации этой неуверенности готов прибегнуть в магическим обрядам?
Так что же, теперь, заходя в кабинет врача, нужно первым делом интересоваться: «Доктор, а когда вы последний раз освящали свой халат? А не спрятана ли у вас под столом кабанья голова?..»
Ритуальное освящение халатов похоже на признание того, что ситуация в медицине совсем уже безнадежна.
Грустно все это.
Не находите?
Российско-итальянская компания Caviar, специализирующаяся на дизайнерском оформлении смартфонов, выпустила iPhone 6 с нанесенным золотым покрытием, на котором изображена икона Андрея Рублева «Троица».
Гаджет прошел религиоведчески-правовую экспертизу. Ее участники под руководством президента Гильдии экспертов по религии и праву Романа Лункина признали, что смартфон «не содержит в себе признаков оскорбления религиозных чувств верующих». Более того, по утверждению членов «экспертной группы», iPhone «может быть элементом, который мистическим образом оберегает владельцев телефона».
«Эксперты» рекомендовали продавать телефон с рекомендациями по «особенности использования и почитания икон в православной традиции». «Специалисты» предостерегли будущих обладателей iPhone от неподобающего использования гаджета: «неэтично, если на смартфоне с изображением иконы будут вестись разговоры с использованием мата».
Устройство поставляется в комплекте с USB-кабелем, зарядными устройствами, сертификатом подлинности и гарантией, в деревянном полированном футляре, отделанном бархатом. Стоимость iPhone 6 с иконой – 157 тыс. руб.
Ну, что тут скажешь, кроме как: Пошлость не знает границ. Превратить одну из самых знаменитых, самых ярких и выразительных с художественной точки зрения икон в кич, получить на это одобрение «экспертов», а потом продать этот одобренный «экспертами» кич за 157 тыс — это вам не кошечками на базаре торговать.
Старший преподаватель кафедры общей физики Омского госуниверситета Олег Курнявко опубликовал петицию с предложением «ввести для изданий, произведений искусства, выставок и т.п. графический или текстовый маркер, который предупредит верующих, что эти выставки, сайты, статьи и т.п. лучше не посещать, не смотреть и т.п. Например: «Внимание! Здесь содержатся материалы, которые могут вызвать оскорбление чувств верующих».» По мнению г-на Курнявко, это позволило бы использовать специальное предупреждение для изданий, произведений искусства и выставок, если они могут привести к конфликту на религиозной почве. «Если, несмотря на все информационные меры, верующие посещают мероприятия, сайты и т.п., которые обозначены как содержащие информацию потенциально не приемлемую с точки зрения их религиозных убеждений и чувств, то никто из организаторов этих мероприятий, авторов публикаций и т.п. не может быть обвинен в оскорблении религиозных чувств верующих.»
При всем уважении к г-ну Курнявко, который,. надо полагать, исходил из самых лучших побуждений, считаю данную петицию абсолютной и несусветной глупостью.
Давайте представим, что власть пойдет навстречу тем, кто эту петицию подпишет. И что же мы получим в результате? Только официальное подтверждение тому, что в нашей светской, в соответствии с Конституцией, стране верующие являются особым, привилегированным классом людей, которых все прочие должны всячески холить и лелеять. Не дай бог, кто-то из них случайно попадет на выставку или на просмотре фильма, где могут быль оскорблено их некое шестое чувство, которого нет у всех остальных.
Ну, уж нет. Не нужно идти на поводу у глупости. Если маркировать все произведения искусства метками «Это может оскорбить ваши религиозные чувства», тогда и на продукцию религиозного толка, а так же на дверях церквей следует поставить метки: «Осторожно: религия!». А то, ведь, ну, ладно, мы, люди взрослы, а что, ежели дети малые, неразумные, прочтут про то, как Далила Самсона соблазнила? Или узнают, что жители Содома собирались с ангелами господними сделать?
В свое время Галич написал:
Собаки бывают дуры,
И кошки бывают дуры,
И им по этой причине
Нельзя без номенклатуры.
Написано это был несколько по иному поводу. Но, все же. Мы-то, все же, не кошки, и не собаки. Может обойдемся без этого? Может быть, сами сумеем разобраться с тем, что каждому из нас нужно, и что неприемлемо? Строго в индивидуальном порядке.
В Страстную пятницу, 3 апреля, в преддверии празднования католической Пасхи на Трафальгарской площади в Лондоне была воссоздана сцена распятия Иисуса Христаl. В реконструкции участвовало более ста актеров, лошади и осел. Актерам предоставили аутентичные костюмы солдат 12-го легиона римской армии. Посмотреть на действо пришли тысячи лондонцев и гостей британской столицы. Постановкой занималась театральная компания Wintershall. В главной роли актер Джеймс Барк- Дансмор.
Даже представить жутко, что бы творилось у нас, если бы кто-нибудь рискнул показать подобное представление, пусть даже не на Красной площади. а, ну, например, а Парке культуры. А, между тем, именно такие яркие, запоминающиеся действа делают религию ближе и понятнее людям. Вот, ведь, в Лондоне сколько зрителей собралось. И у каждого непременно что-то останется в душе.
Фотографиии: The Daily Mail
Лишь только вчера Партиарх РПЦ Кирилл Гундяев, вступая в Госдуме перед собравшимися там депутатами, посетовал на то, что теология (она же — богословие) до сих пор не является в России научной дисциплиной. Ну и пожурил малость депутатов за такое раздолбайство. Мол, что за дела, защита диссертации в церковном учебном заведении не принимается в ВАК на утверждение. «Можно быть магистром, а нельзя быть доктором — только потому, что кто-то отказывается включить богословие, теологию в перечень научных дисциплин,» — заметил поп.
Суток не прошло, как этот «кто-то», о котором вел речь Гундяев, нашелся. «Кто-то» оказался председателем ВАКа Владимиром Филипповым. Который тут же исправил допущенную, явно по случайному недосмотру, ошибочку. И уже сегодня Высшая аттестационная комиссия утвердила теологию в качестве научной дисциплины.
То есть, теперь у нас теология признана в научных кругах наряду с химией, физикой, медициной, генетикой, биологией, математикой, минералогией… Ну, в общем, дальше каждый может сам продолжить, вписав ту дисциплину, по которой ему довелось защищать диссертацию. Или просто то, что нравилось в школе.
«Принято решение, что объект изучения есть — это теология.» — авторитетно заявил Филиппов.
Открываем справочник. Читаем.
«Традиционно в христианстве под богословием понимается систематический анализ природы, замыслов и деятельности Бога как попытка, хотя и неадекватная (в силу ограниченности человеческих способностей), говорить о Божественном существе.»
То есть, признав богословие, как научную дисциплину, Высшая аттестационная комиссия тем самым признала существование Бога.
По-моему, так — как говорил Винни Пух. Филиппов ведь ясно сказал: «Объект изучения есть». А где есть — с этим еще надо разобраться.
Между тем, у богословия (давайте же использовать исконно русское слово, взамен нерусскому, али мы не патриоты!), как и у всякой другой уважающей себя науки имеются дисциплины. А, вот теперь приготовьтесь — начинается жесть:
собственно теология — учение о Боге, Святой Троице;
христология — учение о природах и лице Иисуса Христа;
пневматология — учение о Святом Духе;
сотериология — учение о спасении;
экклезиология — учение о Церкви;
эсхатология — учение о последних судьбах мира;
иконология — учение об иконе;
сакраментология — учение о таинствах;
ангелология — учение об ангелах;
антропология — учение о человеке;
хамартология — учение о грехе.
И это еще не все. Так сказать, «Краткий курс».
В общем, что я поэтому поводу думаю.
Признав существование Бога, Высшая аттестационная комиссия во главе со своим председателем Филипповым, автоматически признала и существование Дьявола. А как иначе? Иначе никак не получается. Значит следующим логичным шагом станет утверждение Демонологии в качестве научной дисциплины. Тут, что называется, ничего личного, но врага надо знать в лицо! Иначе, как с ним бороться?
Ну, а там, глядишь, и до Драконографии доберемся. Ну, а почему нет? По логике все того же Филиппова, ежели объектом изучения теологии является теология, то драконография станет изучать, правильно — драконографию.
Между прочим, еще в 2007 году Российская академия наук решительно выступала против вмешательства Русской православной церкви во все сферы общественной жизни. Ученые даже направили письмо президенту РФ, в котором выразили беспокойство «все возрастающей клерикализацией российского общества». Один из авторов обращения лауреат Нобелевской премии Виталий Гинзбург говорил, что «РПЦ всеми силами старается протолкнуть религиозную веру в ущерб настоящей науке». Авторы обращения недоумевали по поводу предложения РПЦ внести специальность «теология» в перечень научных специальностей». «На каком основании теологию — совокупность религиозных догм — следует причислять к научным дисциплинам? Любая наука оперирует фактами, логикой, доказательствами, но отнюдь не верой», — утверждали они, напоминая, что церковь отделена от системы государственного образования.
Всего-то семь лет прошло…
Есть тут еще кто, у кого все происходящее вызывает недоумение?
Обложка очередного номер сатирического еженедельника Charlie Hebdo, редакцию которого 7 января атаковали террористы. Выходивший прежде 60-тысячным тиражом журнал на этот раз выйдет тиражом в три миллиона экземпляров. Редакция Charlie Hebdo получила огромное количество предзаказов. Новый номер готовят к выпуску оставшиеся в живых сотрудники редакции, без помощи сторонних журналистов и карикатуристов.
Американские специалисты из университета Рочестера в Нью-Йорке и Северовосточного университета в Бостоне представили результаты метаисследования, выполненного на материалах 63 отдельных публикаций по сопоставлению интеллектуальных способностей с уровнем религиозности. Статья опубликована журналом Personality and Social Psychology Review.
Использованные исследователями данные охватили период с 1928 по 2012 год. В 53 из 63 работ авторы приходили к выводу о том, что религиозность коррелирует с уменьшением интеллекта, но величина этой корреляции у всех получалась различна. Американские психологи решили выяснить, что получается при систематизации всей имеющейся информации. Они обратились и к программе долгосрочного наблюдения за одаренными детьми 1921 года: так как ученых тогда интересовала связь психологических характеристик с долговременным жизненным успехом, наблюдение продолжается и за теми, кто дожил до наших дней.
Степень религиозности определялась по таким формальным критериям, как согласие с принятыми той или иной религией догмами, участие в жизни религиозных общин и частота посещения храмов.
Для измерения интеллекта часть авторов использовала стандартизированные тесты (как хорошо известный тест Векслера, так и некоторые другие), а часть ученых предположила, что интеллект достаточно хорошо согласуется с общим уровнем образования. Иными словами, человек со степенью доктора философии, скорее всего, умнее того, кто завершил свое образование на уровне средней школы. Тесты и уровень образования не всегда однозначно определяют интеллект, но все проанализированные работы оперировали большими количествами случаев, поэтому исключительные примеры не вносили большого вклада в итоговую статистику.
Сопоставив полученные разными психологами и социологами результаты, исследователи рассчитали коэффициент корреляции интеллекта и религиозности. Коэффициент корреляции выражает то, насколько (и в какую сторону) изменение одной величины отражается на другой; примером коррелирующих величин может быть стоимость жилья и расстояние от центра города. Коэффициент, равный единице, обозначает совершенно четкую зависимость и рост одной величины в ответ на рост другой, а коэффициент корреляции -1 означает то, что одна из величин уменьшается при увеличении другой. Если коэффициент корреляции равен нулю, любую величину можно менять произвольно без всякого изменения другой, а промежуточные случаи соответствуют случаям, когда рассуждать об эффекте можно только в терминах вероятности.
Ученые продемонстрировали, что интеллект обратно коррелирует с религиозностью с коэффициентом от -0,20 до -0,25, причем наиболее вероятное значение составляет -0,24. Это значит, что среди достаточно большой группы атеистов найдется больше людей с хорошими результатами тестов IQ и высшим образованием, чем среди такой же группы адептов той или иной религии, причем величина эффекта растет при переходе от формально верующих к тем, у кого религия занимает центральное место в жизни.
Исследователи предложили три разных гипотезы, способные объяснить найденную закономерность. Причем все они не исключают друг друга, то есть закономерность может быть обусловлена сразу несколькими причинами.
В качестве первого объяснения называется то, что умные люди имеют меньшую склонность к конформизму и потому с меньшей вероятностью принимают религиозные догмы. Сама по себе причинно-следственная связь интеллекта с конформизмом, разумеется, требует отдельного исследования.
Кроме того, ученые связывают интеллект с аналитическим стилем мышления, который, по их словам, плохо согласуется с религиозностью. Ранее, в статье, опубликованной в журнале Science, психологи из Университета Британской Колумбии установили, что аналитическое мышление снижает веру в бога. Ну, и, наконец, умные люди обычно большего достигают в жизни и за счет этого находят способы организовать свою жизнь и без помощи религии.
Последний вывод хорошо согласуется с социологическими исследованиями, показавшими отрицательную корреляцию религиозности общества с благополучием его членов, а также с социальным равенством.
Итак, выводы ученых гласят, что между религиозностью и интеллектом есть отрицательная корреляция с коэффициентом -0,24 и 95-процентным доверительным интервалом от -0,20 до -0,25. Эти свидетельствует о том, что вероятность встретить более умного человека среди атеистов выше, чем среди верующих. Причем принадлежность к той или иной конфессии не столь важна, как степень религиозности.
Делайте выводы, господа!
13.08.2013
Вот уже на протяжении нескольких лет я по выходным регулярно читаю интернет-рассылки «Исторические анекдоты» и «Ворчалки о истории», которые ведет «Старый Ворчун» Виталий Киселев. Рассылки представляют собой подборки интересных фактов о тех или иных исторических периодах или людях, живших как давно, так и недавно. Нередко в рассылках можно найти рассказы о малоизвестных, но от того вовсе не маловажных исторических событиях, интересный взгляд или неожиданную трактовку казалось бы общеизвестных фактов. Лично для меня еще одним плюсом этих рассылок является то, что их автор, как правило, очень удачно сопоставляет дела давно минувших дней с тем, что происходит здесь и сейчас.
Факты, приведенные Старым Ворчуном в последнем выпуске «Исторических анекдотов», продолжающем тему «Рассказы о прошлом Казани» показались мне настолько любопытными и созвучными с нынешними тенденциями тотального регресса нашего общества, что я не могу удержаться от желания пересказать их. Надеюсь, автор не станет возражать.
Итак.
В 1819 году в Казанский университет в качестве ревизора с правами попечителя был направлен Михаил Леонтьевич Магницкий. Который тут же обвинил администрацию университета в растрате казённых денег и в безбожности преподаваемых наук. Он писал министру:
«Казанский университет, нарушивший коренные обязанности свои, и тем, в продолжение нескольких лет, разодравший грамоту, ему дарованную… по непреложной справедливости и по всей строгости прав — подлежит уничтожению».
Магницкий предлагал два вида уничтожения казанского университета:
1) в виде приостановления университета;
2) в виде публичного его разрушения.
Сам Магницкий склонялся ко второму варианту решения проблемы, однако император Александр I и Главное управление училищ не одобрили подобные кардинальные меры. Однако необходимость преобразования деятельности университета в Петербурге посчитали совершенно обоснованной.
Магницкий был убеждён в необходимости искоренения вольнодумства в университете и преподавании всех предметов на основах православия. Сразу же после своего назначения он уволил 11 профессоров, потом последовали новые увольнения. В своей деятельности Магницкий дошёл до того, что потребовал вообще прекратить преподавание философии в университете. Однако в Петербурге эта инициатива поддержки не нашла. Тем не менее, по распоряжению Магницкого профессора всех факультетов и кафедр университета были обязаны проповедовать преимущество святого Писания над наукой.
Вот лишь некоторые из указаний, сделанных Магницким в отношении преподавания ряда основных наук.
Преподаватель философии обязан все философские системы
«привести к одному началу и показать, что условная истина, служащая предметом умозрительной философии, могла заменять истину христианскую до пришествия Спасителя мира; ныне же воспитание допускается, как полезное токмо упражнения ума».
Профессор физики
«обязан во всё продолжение курса своего, указывать на премудрость Божию и ограниченность наших чувств и орудий для познания окружающих нас чудес».
Профессора врачебных наук обязаны
«принимать всевозможные меры, дабы отвратить то ослепление, которому многие из знатнейших медиков подверглись от удивления превосходству органов и законов животного тела нашего, впадая в гибельный материализм именно оттого, что наиболее премудрость Божию открывает. Студенты должны быть предостережены насчёт сего ужасного заблуждения».
Уже после вступления на престол императора Николая Павловича, в 1825 году, новая ревизия констатировала полный упадок Казанского университета и обнаружила огромную растрату казённых денег, которую произвёл этот “благочестивый” попечитель.
Ну, как, ничего не напоминает?
Удивительная все же у нас страна. Два века прошло — ничего не изменилось. Все те же чиновники, все та же пустая болтовня, все те же грабли.
Примерно в то же время, в 1845-м, Николай Гоголь сформулировал один из извечных русских вопросов:
«Русь, куда ты несёшься ? Дай ответ!.. Не даёт ответа…»
Без малого, уже два века не дает. Молчит, как будто ей сказать нечего…
Или это она с нами говорить не желает?..
Все началось с того, что политолога Станислава Белковского 15 февраля опубликовал в газете «Московский Комсомолец» статью под названием «Папа указал путь патриарху». В ней политолог раскритиковал РПЦ за то, что она в состоянии приспособиться к любой власти. «Как только обрушилась на нас путинская стабильность, официальная Православная церковь снова подстроилась под ситуацию, покорившись всем основным направлениям государственной работы, — говорится в статье. — Похоже, в гипотезе о существовании Бога эта церковь уже не нуждается. Ее бог живет в резиденции «Ново-Огарево», апостолы же подвизаются в профилированных кремлевских корпусах».
Белковский призвал к реформе РПЦ. Так, он предложил ликвидировать Московский партиархат как общественную организацию и преобразовать церковь в «конфедерацию независимых приходов». При этом прихожанам предлагалось дать право избирать пастырей. В заключении колонки Белковский посоветовал патриарху Кириллу последовать примеру Папы Римского Бенедикта XVI, уйти в отставку и поселиться в женском монастыре.
Казалось бы, ну, что тут такого? Политолог высказал свое мнение по поводу текущих событий. Собственно, в этом ведь и заключается его работа.
Казалось бы.
Однако, вот тут-то и начинается цирк. С дрессированными пуделями, гарцующими лошадками и, разумеется, клоунами. Ну, какой же цирк без клоунов?
Для начала заместитель секретаря Генсовета «Единой России» Андрей Исаев написал в ответ на колонку политолога целую статью, в которой заявил, что критика РПЦ — новая тактика «белоленточных революционеров». «От тактики блицкрига белоленточники переходят к новой тактике — к разрушению опор и основ государственности. В последнем послании Федеральному Собранию Владимир Путин говорил о скрепах, на которых держится общество. Именно на эти скрепы сейчас и покушается несистемная оппозиция», — пишет Исаев.
Сенатор Валерий Рязанский назвал статью Белковского частью «антицерковной кампании». «Если в начале антицерковной кампании либералов не устраивал только патриарх, то теперь сама церковь, по их мнению, должна уйти в небытие, просто самоустраниться», — заявил член высшего совета «ЕР».
Аналогичное мнение высказал глава комитета по конституционному законодательству Владимир Плигин. По его словам, «атака на церковь» направлена на «расконсолидацию общества».
Член президиума Генсовета «Единой России», председатель комитета Госдумы по регламенту Сергей Попов заявил, что колонка Белковского задела его чувства. Он посоветовал духовенству обратиться в прокуратуру с просьбой проверить тезисы, изложенные в статье, на экстремизм.
Ну, и наконец, первый заместитель комитета Госдумы по делам общественных объединений и религиозных организаций, депутат от «Единой России» Михаил Маркелов назвал колонку Станислава Белковского провокацией и потребовал проверить ее на экстремизм. С таким заявлением единорос выступил не у себя на кухне, в кругу друзей, а на заседании Госдумы.
Меня, как избирателя и трудоспособного гражданина, исправно платящего налоги, не интересует религиозность госслужащих, которых мы нанимаем за хорошие, между прочим, деньги, для выполнения конкретной работы. Так же, как не интересует меня их сексуальная ориентация или их домашние проблемы. Я заинтересован только в том, чтобы госслужащие выполняли порученную им работу. Когда же вместо того, чтобы делать дело, госслужащие начинают меряться размерами своей религиозности, они тем самым выставляют напоказ свою полную профнепригодность. Уже хотя бы потому, что тратят свое рабочее время на обсуждение вопросов, которые представляют интерес только для них самих.
Даже детям известно, что основным законом у нас в стране является «Конституция». Детям, может быть, и не известно, а вот депутаты должны бы знать, что в «Конституции» имеется статья 14. В которой написано следующее:
«1. Российская Федерация — светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.
2. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом.»
И никакие скрепы тут не при чем.
Если сегодня депутаты Госдумы считают совершенно нормальным обсуждать на заседаниях свои религиозные взгляды, то почему бы завтра им не начать осуждать, к примеру, свои спортивные интересы? А послезавтра они начнут выносить на обсуждения коллег свои семейные проблемы.
Госдума, конечно же, может стать чертовски интересным и приятным местом, где в дружественной и непринужденной обстановке депутаты смогут обсуждать интересующие их вопросы. Например, новый диск Мадонны или книгу, которую кто-то недавно прочитал, статью в газете. Можно рассказать, какую рыбу ты поймал на рыбалке. Или — какую машину прикупил по случаю. В конце концов, можно ведь поболтать просто так, ни о чем. Депутаты смогут вместе дегустировать различные блюда и напитки. Смогут сообща и даже вместе с семьями ходить на выставки и в турпоходы. Или, даже в церковь, ежели есть такая потребность.
Одним словом, Госдума может стать чем-то вроде английского клуба.
Я лично ничего не имею против.
Хотелось бы только обратить внимание на один нюанс. Закрытый клуб финансируются за счет личных взносов его членов, а не за счет тех, кому вход туда воспрещен.
Ну, а до тех пор пока работа Госдумы оплачивается из карманов налогоплательщиков, господам депутатам следует оставлять свои личные проблемы за ее порогом. И отправлять свои религиозные культы в свободное от работы время.
