Закусочная Алексея Калугина

Николай Карлович Милославский (1811-1882) известный актёр, в бытность свою антрепренёром Одесского театра поставил пьесу, в которой Иисус должен был въехать в город на осле. Во время премьеры осла почему-то не оказалось, и актёру, игравшему Иисуса, пришлось самому выйти на сцену.

Некий рецензент, скрывшийся за инициалами NN, описывая этот спектакль, обратил внимание на данную неточность исполнения и приписал всё небрежности господина Милославского.

Милославский в ответ разместил в этой же газете объявление:

«Господина NN просят посетить второе представление пьесы, и тогда в театре непременно будет хотя бы один осёл».

В 1536 году была казнена Анна Болейн. Палач был искусен и отсек голову королеве с одного взмаха меча, быстро и красиво, после чего, как это было принято, поднял отрубленную голову для всеобщего обозрения. Присутствовавшие на казни утверждали, что они видели, как губы королевы двигались, как бы пытаясь говорить.

До 1792 году во Франции смертная казнь осуществлялась путем обезглавливания с помощью меча. Однако реформа Уголовного кодекса гласила, что наказание должно быть «гуманным» и преступников нельзя оставлять мучиться перед смертью. Доктор Жозеф-Игнас Гильотен предложил идею использовать простой механизм — гильотину — для исполнения смертных приговоров. «С помощью моей машины я в мгновение ока сниму с вас голову, и вы совсем не будете страдать», — заявил он членам Национального учредительного собрания.

17 июля 1793 года за убийство лидера французской революции Жан-Поля Марата была приговорена к смертной казни Шарлотта Кордей. После обезглавливания с помощью гильотины палач взял отрубленную голову Кордей и ударил по щеке. Толпа с удивлением и ужасом увидела, что щеки Кордей раскраснелись, а лицо исказилось, демонстрируя возмущение. Очевидно, доктор Гильотен ошибался, полагая, что изобретенная им машина гарантирует мгновенную смерть.

В 1905 году французский врач Габриэль Борье решил удостовериться, остается ли человек в сознании после обезглавливания. Заручившись поддержкой властей, он разместился рядом с корзиной, куда во время казни должна была упасть отрубленная голова. Буквально через несколько секунд после того, как приговоренный к смерти был обезглавлен, Борье позвал его по имени. В ответ веки отрубленной головы поднялись а зрачки сфокусировались на докторе. Через несколько секунд глаза вновь закрылись. Доктор вновь произнес имя казненного и снова повторилось то же самое. Лишь на третий раз голова никак не отреагировала на его голос. Борье пришел к выводу, что мозг остается в сознании в течение 25-30 секунд после того, как голову отделяют от тела.

В ходе медицинских исследований, проведенных в 1983 году, был сделан вывод, что независимо от того, насколько быстро проводится казнь, при потере человеком головы неизбежны несколько секунд боли. Даже при использовании гильотины, которая считается одним из самых «гуманных» средств обезглавливания, нельзя избежать сильной боли, которая будет продолжаться не менее 2-3 секунд. Для того, чтобы функционировать, мозг нуждается в кислороде. После отделения головы от туловища в мозговой системе остается некоторое количество крови, что и обеспечивает кратковременный отрезок активности мозг после обезглавливания. Тем не менее, рассказы о том, что голова смотрела на палача, узнавала свое имя и даже пыталась говорить, скорее всего сильно преувеличены.

Писатель, путешественник и журналист Василий Иванович Немирович-Данченко приходился старшим братом известному театральному деятелю Владимиру Ивановичу Немировичу-Данченко. С 1906 стал одним из основателей масонской ложи «Возрождение», находившейся под эгидой Великого Востока Франции. В 1921 — оказался в эмиграции. Сначала — в Германии. Затем -в Чехии. Скончался в Праге в 1936. В этот день в городе были вывешены траурные флаги, а газеты вышли с крупным заголовком: «Умер великий славянин».

Писателем он был очень интересным и плодовитым. До октябрьского переворота вышло несколько собраний его сочинений. Сначала в 16, а затем в 50 томах. Среди его работ — романы, путевые заметки, воспоминания.

Книга мемуаров Василия Ивановича Немировича-Данченко получила мрачное название «На кладбищах».

Вот так вспоминает Василия Ивановича революционный Петроград:

«Вот осужденные на расстрел разыгрывают для себя в тюремной камере, чтобы отвлечься от действительности, какой-то спектакль, чекист вызывает Алфимова, слышатся со двора выстрелы. Потом выясняется, что на вызов отозвался не Алфимов, а Ефимов. Общий хохот… Спектакль в камере продолжается…»

Или — о Николае Гумилёве:

«На другой или на третий день после мученической смерти поэта, одна из его восточных пьес была поставлена в коммунистическом театре. В первом ряду сидели комиссар Чека и двое следователей. Они громко аплодировали и… вызывали автора».

В начале мая 1837 года Фёдор Иванович Тютчев приехал с семьёй из Мюнхена, где служил в дипломатической миссии, в Петербург в отпуск. Он хотел добиться перевода в Турин, подальше от скандала, который разразился годом раньше: его жена пыталась покончить с собой, узнав о неверности поэта. Время шло, Тютчев торопился, нервничал. Он собирался оставить семью в Петербурге и один отправиться в Италию, там его ждала возлюбленная.

Однажды на Невском проспекте поэт встретил молодого князя Ивана Гагарина, своего мюнхенского сослуживца. Приятели разговорились, и Тютчев между прочим спросил о судьбе убийцы Пушкина, Дантесе. Гагарин рассказал, что военный суд состоялся, и государь утвердил приговор — Дантес выслан за границу в сопровождении фельдъегеря. Тютчев был ошеломлён. Как? Вместо дальнего гарнизона — солнечный Эльзас?

-Вы в этом уверены? — переспросил он Гагарина.

-Совершенно уверен, — подтвердил князь.

-Пойду, Жуковского убью, — мрачно пошутил Тютчев.

Революция — это уличный театр.

Ты на сцене.
Ты — актер.
Все по-настоящему.
Публики нет.

Смысл в том, чтобы завести всех, кого можно завести и отрубить остальных.

У этого театра нет правил, форм, структуры, стандартов, традиций — это чистая, натуральная энергия, импульс, анархия.

Работа революционера сводится к тому, чтобы смести трибуны, поджеь кино театры и заорать:»Пожар!»

Джерри Рубин «ДЕЙСТВУЙ»

В 1869 году Тютчев написал о положении в стране после начала реформ Александра II:

В 1869 году Тютчев написал о положении в стране после начала реформ Александра II:

«Всякие попытки к политическим выступлениям в России равносильны стараниям высекать огонь из куска мыла».