Представьте такую ситуацию.
Вы входите в кабинет врача.
Какого?
Да какого угодно. Скажем отоларинголога. Пришли, чтобы пожаловаться на перманентный свист в носу.
Итак, вы входите в кабинет врача и видит, что на столе у него стоит чей-то череп, а по сторонам от него три черные свечи, на стойке лампы болтается куриная лапка с привязанными к ней разноцветными ленточками, а на стене нарисованы некие таинственные знаки, не то каббалистические, не то астрологические. Вместо того, чтобы начать осмотр, врач достает из стола колоду карт таро, умело раскладывает их и тут же ставит диагноз. А, назначая лекарство, несколько раз кинет на стол кости.
Вопрос: рискнете ли вы следовать советам такого врача?
Я бы, например, поостерегся.
А, между тем, ситуация, хотя и несколько утрированная, но вовсе не вымышленная.
Как говорят в Одессе, вы будете смеяться, но на официальном сайте Министерства здравоохранения республики Крым сообщается, что завтра, 10 июня, в Симферополе в Свято-Троицком женском монастыре, где ныне покоятся святые мощи Святителя Луки Архиепископа Крымского, состоятся праздничные богослужения и будет отслужен традиционный Акафист Святителю.
Загадка, ну, прямо из «Алисы в Стране Чудес»: что общего между вороном и столом?
Или: что общего между Министерством здравоохранения и богослужением?
Архиепископ Лука (Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий), был к тому же еще и хирургом, профессором медицины. Однако, для того, чтобы почтить заслуги врача, совсем не обязательно прикладываться к его мощам.
Но это еще не все. Опять же, как в «Алисе»: чем дальше — тем страньше.
«После Акафиста состоится традиционный Чин освящения медицинских халатов у честных мощей Святителя-хирурга, профессора медицины Архиепископа Симферопольского и Крымского Луки.
Приглашаются все желающие медицинские работники, при себе необходимо иметь медицинский халат. Начало в 07.00.»
Финиш!
Как я понимаю, врач в своей профессиональной деятельности должен полагаться на собственные знания и опыт. На справочники и точную работу медицинских приборов. Но вовсе не на освященный халат. Исцеляя человеческие тела, врач, по сути, исправляет ошибки допущенные богом.
А освящение халатов — это такая же магия, как и вуду. На что рассчитывает врач, совершая сей обряд? На то, что это придаст ему сил, уверенности и знаний? Наверное, что-то вроде того. Но, насколько можно доверять врачу, который сам неуверен в себе настолько, что ради компенсации этой неуверенности готов прибегнуть в магическим обрядам?
Так что же, теперь, заходя в кабинет врача, нужно первым делом интересоваться: «Доктор, а когда вы последний раз освящали свой халат? А не спрятана ли у вас под столом кабанья голова?..»
Ритуальное освящение халатов похоже на признание того, что ситуация в медицине совсем уже безнадежна.
Грустно все это.
Не находите?