13
Июл 13

Век — как день

Магницкий
Вот уже на протяжении нескольких лет я по выходным регулярно читаю интернет-рассылки «Исторические анекдоты» и «Ворчалки о истории», которые ведет «Старый Ворчун» Виталий Киселев. Рассылки представляют собой подборки интересных фактов о тех или иных исторических периодах или людях, живших как давно, так и недавно. Нередко в рассылках можно найти рассказы о малоизвестных, но от того вовсе не маловажных исторических событиях, интересный взгляд или неожиданную трактовку казалось бы общеизвестных фактов. Лично для меня еще одним плюсом этих рассылок является то, что их автор, как правило, очень удачно сопоставляет дела давно минувших дней с тем, что происходит здесь и сейчас.

Факты, приведенные Старым Ворчуном в последнем выпуске «Исторических анекдотов», продолжающем тему «Рассказы о прошлом Казани» показались мне настолько любопытными и созвучными с нынешними тенденциями тотального регресса нашего общества, что я не могу удержаться от желания пересказать их. Надеюсь, автор не станет возражать.

Итак.

В 1819 году в Казанский университет в качестве ревизора с правами попечителя был направлен Михаил Леонтьевич Магницкий. Который тут же обвинил администрацию университета в растрате казённых денег и в безбожности преподаваемых наук. Он писал министру:
«Казанский университет, нарушивший коренные обязанности свои, и тем, в продолжение нескольких лет, разодравший грамоту, ему дарованную… по непреложной справедливости и по всей строгости прав — подлежит уничтожению».

Магницкий предлагал два вида уничтожения казанского университета:
1) в виде приостановления университета;
2) в виде публичного его разрушения.
Сам Магницкий склонялся ко второму варианту решения проблемы, однако император Александр I и Главное управление училищ не одобрили подобные кардинальные меры. Однако необходимость преобразования деятельности университета в Петербурге посчитали совершенно обоснованной.

Магницкий был убеждён в необходимости искоренения вольнодумства в университете и преподавании всех предметов на основах православия. Сразу же после своего назначения он уволил 11 профессоров, потом последовали новые увольнения. В своей деятельности Магницкий дошёл до того, что потребовал вообще прекратить преподавание философии в университете. Однако в Петербурге эта инициатива поддержки не нашла. Тем не менее, по распоряжению Магницкого профессора всех факультетов и кафедр университета были обязаны проповедовать преимущество святого Писания над наукой.

Вот лишь некоторые из указаний, сделанных Магницким в отношении преподавания ряда основных наук.

Преподаватель философии обязан все философские системы
«привести к одному началу и показать, что условная истина, служащая предметом умозрительной философии, могла заменять истину христианскую до пришествия Спасителя мира; ныне же воспитание допускается, как полезное токмо упражнения ума».

Профессор физики
«обязан во всё продолжение курса своего, указывать на премудрость Божию и ограниченность наших чувств и орудий для познания окружающих нас чудес».

Профессора врачебных наук обязаны
«принимать всевозможные меры, дабы отвратить то ослепление, которому многие из знатнейших медиков подверглись от удивления превосходству органов и законов животного тела нашего, впадая в гибельный материализм именно оттого, что наиболее премудрость Божию открывает. Студенты должны быть предостережены насчёт сего ужасного заблуждения».

Уже после вступления на престол императора Николая Павловича, в 1825 году, новая ревизия констатировала полный упадок Казанского университета и обнаружила огромную растрату казённых денег, которую произвёл этот “благочестивый” попечитель.

Ну, как, ничего не напоминает?

Удивительная все же у нас страна. Два века прошло — ничего не изменилось. Все те же чиновники, все та же пустая болтовня, все те же грабли.

Примерно в то же время, в 1845-м, Николай Гоголь сформулировал один из извечных русских вопросов:
«Русь, куда ты несёшься ? Дай ответ!.. Не даёт ответа…»

Без малого, уже два века не дает. Молчит, как будто ей сказать нечего…

Или это она с нами говорить не желает?..


11
Мар 13

У нас это невозможно

Попала мне на глаза вот такая любопытная информация.

«Граф Михаил Тариэлович Лорис-Меликов (1825-1888) для борьбы с чумой в Астрахани в 1879 году получил из казны четыре миллиона рублей. Победить эпидемию ему удалось, истратив всего триста тысяч рублей, а все оставшиеся деньги граф вернул в казначейство.»

Вы только задумайтесь: государственный чиновник сам, добровольно, сдает в казну три миллиона семьсот тысяч рублей, уже, фактически, списанных. И не нынешних инфляционных, а царских.

А теперь представьте себе, что какой-нибудь нынешний чиновник поступает столь же принципиально и честно…

Ну, как, представили?

Вот именно, не получается. Фантазии не хватает. Лишь только вопрос скребется: Почему у нас это невозможно? Невозможно до такой степени, что мы даже представить себе такое не в состоянии!

Народ измельчал? Никому уже не хочется сделать красивый жест? Совершить благородный поступок?

Или — власть уже не власть, а не пойми что?

Все настолько прогнило, что до причин, наверное, уже и не докопаться.

Хотя, конечно, может существовать и целый комплекс причин, каждая из которых по-своему мерзкая.

А, что, если у нас уже ничего не возможно?

Вообще — ничего…

Кто мы?.. Куда мы идем?..


03
Мар 13

Непреодолимая тяга к прекрасному

Насколько, все же, велика и порой непреодолима в людях тяга к прекрасному!

Даже представить страшно, насколько велика!

Причем в таких людях, из таких органов, на которых никогда и не подумаешь!

Вот, к примеру, два дня назад представители Московской полиции так захотели посмотреть спектакль Кирилла Серебренникова «Отморозки», ставший в прошлом году лауреатом театральной премии «Золотая Маска», что потребовали у режиссера видеозапись спектакля. Мотивировав это тем, что спектакль, мол, нужно проверит на предмет того, нет ли в нем призывов к революции.

Да, боже мой, кто ж в это поверит!

Какие призывы?

К какой революции?

Спектакль поставлен по произведениям Захара Прилепина, книги которого свободно продаются во всех магазинах!

Но, видимо московские полицейские в творчеству Прилепина равнодушны, а вот работы Серебренникова очень уважают и ценят. И на все готовы, чтобы еще разок посмотреть спектакль.

Однако, ценители прекрасного есть не только в Московской полиции, но и в Федеральной миграционной службе. Работники которой заявились сегодня в Московский Сахаровский центр во время спектакля «Московские процессы», посвященный судебным процессам по делам выставок «Осторожно, религия!» (2003 год), «Запретное искусство» (2007 год), а также суду над участницами группы Pussy Riot. Якобы, для того, чтобы проверит документы у режиссера спектакля, швейцарца Мило Рау.

Представители ФМС утверждали, что виза, по которой режиссер Мило Рау въехал в Россию, не дает ему права заниматься трудовой деятельностью. Спектакль был прерван, а режиссера увели для короткой  профилактической беседы, в ходе которой он  получил предупреждение, после чего был отпущен.

Ну, и что, мы в это поверим?

В то, что швейцарского режиссера вот так, запросто, как таджикского дворника, схватили за шиворот, чтобы уличить в незаконной трудовой миграции?

Разумеется, проверка документов была лишь поводом для того, чтобы прийти на спектакль и иметь возможность соприкоснуться с прекрасным!

Однако, не успел спектакль возобновиться после визита сотрудников ФМС, как в зрительный зал ворвались очень решительно настроенные люди, наряженные в казацкую форму.

Причем, действовали они при поддержке сотрудников ОМОНа, один из которых тоже очень решительно заявил, что «не допустит незаконных действий по отношению к представителям казачества».

Спектакль был продолжен лишь после того, как казаков в зрительном зале.

Наверняка, были и другие желающие попасть на спектакль, но им прорваться в зал уже не удалось.

И спектакль, все же, благополучно закончился.

Само по себе стремление к прекрасному замечательно! Настороженность вызывает лишь одно — не перерастет ли столь неудержимая и страстная тяга к искусству в нечто совсем иное?

Во что именно?

Этого пока никто не знает.

Человеческая натура удивительна тем, что тяга к прекрасному совершенно спокойно уживается в ней с совершенно непреодолимым стремлением все доводить до абсурда.

А это уже совсем другой театр.


24
Фев 13

Мужчины и женщины

Когда стреляют пушки, музы, как известно, молчат.

От себя могу добавить, что, когда стреляют пушки, еще и пиво резко портится.

Вот такое у нас выпустили «Очаковское» пиво к 23 февраля. С танками, пулями и мужиком, явно пива перебравшим, поскольку напялил он на себя солдатскую гимнастерку образца бог знает какого древнего года и пришил на нее лейтенантские погоны. Что за пиво он пил, сказать не могу, но уж, точно, не «Очаковское». Потому как «Очаковское» в той самой бутылке, с которой была содрана этикетка, оказалось разбавлено до полного безобразия и вкус имело преотвратный. Видимо, по случаю Дня защитника отечества.

На этикетке «Очаковского», готовящегося к выпуску по случаю 8 марта, по всей видимости, будет изображена Бородатая Женщина, с макияжем и перманентом, в обрамлении ромашек и колокольчиков, и пара флакона духов «Шанель Номер 5». Чтобы любая женщина, взглянув на такую этикетку, почувствовала бы себя красавицей. И не смогла бы удержаться от желания купить эту бутылку и отнести ее домой, мужу. Чтобы был у него перед глазами  образец для сравнения. А, заодно и намек на то, что она хотела бы получит в подарок.

Увы, все надежды несчастных женщин рассыплются в прах, как только мужчины попробуют ту гадость, что налита в бутылки.


20
Фев 13

Вот уж, действительно…

«Учение Маркса всесильно, потому что оно верно».

Такой в свое время привел аргумент в пользу марксистской теории В.И.Ленин.

Что и говорить, логика несокрушимая. Вроде как: «Кто не с нами — тот против нас!» И сразу — по лбу! На всякий случай. Кто его знает, с нами он или нет? «Убивайте всех — Господь узнает своих!» — это уже из иных времен, хотя звучит в унисон.

Впрочем, не о том сейчас речь.

Специалисты до сих пор спорят о достоинствах и недостатках работ Карла Маркса.  Но, если, спорят, должно быть, в это что-то есть.

Помимо марксистской есть еще две великие теории, влияние которых на нашу жизнь можно заметит везде и повсюду. Если присмотреться, разумеется.

В том, что теория эволюции Дарвина верна, можно убедиться взглянув хотя бы на то, каким был лет эдак сто тому назад и во что превратился к настоящему времени телефон. Да, эволюция это не только вьюрки. Законам эволюции подвластны все и вся. И даже церковь, которая упорно и тупо с ней борется. Что она при этом пытается доказать, совершенно непонятно. То, что мир был создан за шесть дней?  Увы, теория божественного творения не то, что не выдерживает элементарной критики, а просто-таки противоречит элементарному здравому смыслу. Поэтому не хочется даже на этом останавливаться.

Не менее удивительным образом воздействует на нашу жизнь и теории относительности Эйнштейна. Которая создавалась, вроде бы, для иных целей. Но, цели целями, а куда не посмотришь — все относительно. Любая оценка зависит от того, что принимать за эталон.

Несколько дней назад, просматривая новости, я вдруг увидел заголовок: «Умер участник первой записи The Beatles». «Ничего себе! — подумал я. — Это кто ж такой? Почему не знаю?» В статье, как оказалось, речь шла о Тони Шеридане.

Тони Шеридан, английский певец и музыкант, всего-то на полгода старше Джона Леннона. И он, действительно, записывался с The Beatles. Вот только, меленький нюанс: не Тони Шеридан принимал участие в записях The Beatles, а The Beatles, тогда еще никому не известная группа,  сопровождала Тони Шеридана в 1961 году во время его гастролей в Гамбурге и вместе с ним записала несколько песен.

Изначально это выглядел так:

Спустя какое-то время, все стало наоборот:

Тони Шеридан съежился, стал совсем маленьким, почти незаметным. Относительно резко пошедших в гору The Beatles. А после смерти он, так и вовсе, оказался просто «участник первой записи The Beatles». Вроде как, это самое величайшее его достижение.

Обидно, кончено. Только, что это, если не зримое подтверждение вселенской правоты теории относительности?

Помнится, в советские времена был такой анекдот. Оказался как-то раз Брежнев в будущем. Открывает энциклопедию, чтобы посмотреть, что о нем известно потомкам. Читает: «Брежнев, Леонид Ильич, мелкий политический деятель эпохи Аллы Пугачевой».

Вот, интересно, а кем окажутся нынешние в Википедии будущего?

Проблема в том, что, как не гляди вокруг, не видно эталона, относительно которого можно было бы остальных мерить. Хотя бы такого, как в свое время Пугачева. Так что, скорее всего в Википедии будущего нынешние останутся  просто «мелкими чиновниками периода второго застоя».

Обидно? Конечно, обидно. Ну, а кто виноват?


23
Янв 13

Громадьё

Вот, все же, есть у нас какая-то непреодолимая тяга ко всему большому, крупному, тяжелому. Не в том смысле, что, мол, убедительно, а так, чтобы не поднять. Левша, явно, был не наш человек. Блох подковывать  это дело бусурманское. А русскому человеку подкованные блохи ни к чему. Нам и простых хватает.

Царь-пушка, которая не стреляет  — вот это по-нашему! Царь-колокол, который никогда не звонил, — вот это в тему! Обе штуки, понятное дело, совершенно бессмысленные, зато какие здоровые!

Любим мы все большое и бесполезное. Ну, что тут поделаешь?

А, цари, которые ничего не могут — это, вообще,  отдельная тема. Тут, даже размеры не важны, главное — импотенция. Вот, тогда это — наше! Потому что, царю что полагается делать? Ни-че-го! Ну, то есть, абсолютно ничегошеньки. Иначе, какой же это царь?

Натура у нас такая — широкая.  Что б было, где руками помахать.

Журналы литературные почему закрываются? Да, потому что рассказы никому не нужны. Душа у читателя требует эпопеи томов, эдак, на десять-двенадцать. Чтобы, и война, и мир, и орки, и паровоз — все сразу!

Кино нормальное почему не снимаем? Да, потому что за полтора часа ни один отечественный режиссер даже анекдот рассказать не успеет.  А, снимать 1,2,3,4,5, как Михалкову — не всякому денег дадут. Поэтому, приходится гнать телесериалы. Дешево — но сердито.

Я думаю, та же проблема и с эстрадой. За три-четыре минуту наш исполнитель даже распеться как следует не успевает. Он, можно сказать только во вкус вошел, а песня уже закончилась. Нет, нам бы ораторию какую. Ну, на худой конец, хорал церковный, что ли.

Копейки и пятаки  — ну, кому они, на фиг, нужны? В России-то? Это буржуи свои центы да пенсы считают. А нам подобная мелочность не к лицу. И инфляция, между прочим, тут совершенно не причем. Нам эта инфляция, только радость. Поскольку позволяет  от мешающейся в карманах мелочи избавиться. Я, вообще, думаю, что копейки эти нам татаро-монголы во время ига подсунули. В качестве идеологической диверсии. Заодно с гармошками, матрешками, валенками , самоварами и  пельменями. Вот рубль — это по-нашему! Хрясть топором — и бери, сколько отмахнул. Вот тебе рубль!

Лучше — десять! А, еще лучше — тысяча!

Идя навстречу гигантомании россиян, Центробанк России взял, да и выпустил монету номиналом десять тысяч рублей. Монета сделана и из золота 999 пробы, диаметр ее 10 сантиметров, а  вес — один килограмм.  Тираж монеты 100 штук.

Проку от нее, понятное, никакого. Зато ведь какая здоровая!

А,  что нам еще нужно?